| SiteMap/Introduction |
＊ 口上 ＊ このサイトは、私（皆川満寿美／みながわ ますみ）がいくつかの大学で非常勤講師として担当させていただいている講義、ゼミに関する情報を提供するために開設しています。私には（まだ）本務先がなく、したがって、３次元の建築物の中に研究室を持っておりませんし、出講先へはその時間（とその前後少し）しか滞在しませんので、私の講義・ゼミを受講してくださっている学生のみなさんには、何かと不都合なことがあるかと思います。このサイトはそうした不都合を少しでも解消することを主たる目的としていますが、wwwならではの、様々な出会いや交流の場のひとつでありたいとも、思っています（とは言っても、このサイトは日本語で記述されているので、world wideではないですね）。またもうひとつの目的は、自分自身を励ますことです。上の看板は、長々と掲げていたくはないシロモノです。生活も苦しいですし、早く返上したい。私は、そういう時が来るまで、このサイトに様々なことを書きつけていくことで、自らに刺激を与えていきたいと思います。webデザインの知識・技術はあまりなく、またあまり詳しくなるつもりもないのですが、少しずつ充実させていきたいと思っていますので、どうぞよろしくお願いいたします。
ここには、各大学に送った講義の概要や、講義のごく簡単な中継、出された指示や課題などを掲示してあります。受講者のみなさんは、適宜参照し、役立ててください。受講者でない方々にも、もしかすると役に立つかもしれません。そういうことがあれば、たいへんうれしく思います。「勉強している大学生たちのようすを伝えたい」という思いも、あります。「社会学」についての情報流通に貢献したいとも思っています。大学教員のひとりとして、「知的な活動」のもっている意味や「力」を、大学生に、あるいは他の人々に、伝えていきたいと思っています。［2000年4月2日一部改］
＊ おわび ＊ たいへん申し訳ないのですが、ほんとうに文字どおり貧乏暇なしなので（非常勤報酬がとても安く抑えられているので、下記出講先からの報酬だけでは、暮していくことができません）、継続的なかたちで卒業論文執筆のお手伝いをする余裕が、わたしにはありません。どうかご了承ください。可能なのは、単発的なかたちでお話を伺うということくらいだと思います。わたしのクラスの出席者の方で、そういうかたちで、皆川の頭を借りてお考えを整理したい、と思われる方がおられましたら、できるだけ協力させていただこうとは思いますが、その場合には、予めアポイントメントを取ること（授業終了後にいきなりやってきて相談なさるのは、おやめください）と、レジュメ（B5の用紙で１枚以上のもの）を用意してくること（効率的な作業のためです）を、お願いいたします。［2001年4月1日記・同月５日、5月3日一部改・2007年04月30日一部改］
12.04.29 new!! 2012年度の出講先など、書き換えました。今後は、このサイトの更新記録はブログにアップすることにします（とはいえ、このウェブもブログも、更新頻度は鈍いと思います）。
12.02.11 new!! 久しぶりにふと思い立って、「主要論文ほか」のページの売文リスト他に最近のものをつけ加えてみました。pdfファイルをアップしてあるものもあります。「女性の安全と健康のための支援教育センター」のニューズレターである「センター通信」に「ニュースを読み解く」という連載をやっているのですが、今年の１月のもので10回になるようです。けっこう書いてきたなあ。それから、ペンギンのガジェットが表示されなくなっていたのを直しました（上です）。昨年の6月11日に日本学術会議講堂で行った催しに関わったということもあり（記録はこちら。報告書の編集もしました）、「災害とジェンダー」に関する市民向け講座でお話する機会も増えています。
10.06.26 ふと思い立って、「主要論文ほか」のページに、ここ数年の売文リストをつけ加えてみました。pdfファイルをアップしてあるものもあります。『ふぇみん』に書いているDVD紹介は、今度載るもの（7.5）で10回目になります。けっこう書いてきたなあ。
10.05.03 『季刊セクシュアリティ』46号（2010年4月）に、「女性差別撤廃委員会最終見解・選択議定書をめぐって」という文章を書きました。
10.01.26 南日本新聞のウェブサイトで見つけたペンギンがなかなかよかったので、いつでも楽しめるように上（↑）に置いてみました。もともとはここにありました。ガジェットです。
09.04.06 日本女性学会の学会誌である『女性学』の最新号（vol.16）に、「『男女共同参画政策』は今どこにいるのか」という文章を書きました。昨年の学会大会シンポジウムに呼ばれて、そこで話したことに加筆修正したものです。「論文」と呼べるものではありません。ここ数年の中央政府による「男女共同参画政策」をめぐって起きていることを記録しました。後で、「へえ、こんなこともあったのね」という感想が出るようにしなければ。
09.03.25 『ふぇみん』第2884号（2009年3月5日）の「ビデオ＆DVD」欄で、『痛みが美に変わる時 画家・松井冬子の世界』を取り上げました。今後も、この欄を時々担当します。さらに、「米国ドラマ 『Lの世界』の魅力』」にオリジナル原稿を加えました。
09.01.01 『ふぇみん』第2876号（2008年12月5日）に、「米国ドラマ 『Lの世界』の魅力』」を書きました。このドラマにおけるフェミニズム、「セクシュアル・マイノリティ」解放運動の側面について紹介したとても短い文章です。
09.01.01 『季刊セクシュアリティ』37号（2008年7月）に、「ジェンダー平等をめぐる最近の動向」という文章を書きました。安倍内閣におけるGFBの動きと、「つくばみらい市事件」について書いた小文です。
若桑みどり・皆川満寿美・加藤秀一・赤石千衣子編（2006）『「ジェンダー」の危機を超える！―徹底討論！ バックラッシュ』青弓社
2006年の８月に、左記の本が刊行されたのですが、この本を作るのを手伝いました。手伝ったので、編者のひとりになっているわけです。編集作業のフィニッシュが、ちょうど夏期集中授業とぶつかり、一日４コマくらいずつやりながら、水戸からファクシミリの送受信をやっていました。４日間、あんまり寝られなかったけれど、痛みと同じで、終わってしまえば忘れます。わたしがバカなだけかもしれないが。幸いなことに、この３月、２刷りを出すことができました。うれしいです！ 少々ですが、発見できた誤りを直していますので、これから買おうと思われる方は、奥付をご確認くださいませ。類書とともに、反知性主義への対抗活動にお役立ていただきたいと思います。
★本サイトの開設にあたっては、大野陽爾さん、安川一さん、森田聡之さんにたいへんお世話になりました。記して感謝いたします。
＊amazon.co.jp のアソシエイトになりました。よろしくお願いします。書影などでリンクしています（まだ少ないですが、少しずつ増やしていきます）。【04.09.12記】
| 大妻女子大学 |
| 性暴力の社会学 （火曜２限・後期） |
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| 恵泉女学園大学 |
| 女性労働論 （火曜４限・後期） |
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| 清泉女子大学 |
| 社会学a （水曜２限・前期） |
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| 社会学b （水曜２限・後期） |
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| 立教大学（全学共通カリキュラム） |
| ジェンダーの現在 （火曜５限・後期） |
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| 早稲田大学人間科学部 |
| ジェンダー論 （水曜４限・後期） |
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| 都 内 某 所 |
| （さすらいの）自主ゼミナール「エスノメソドロジー／相互行為分析」 |
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●「エスノメソドロジー・会話分析研究会」（Japanese Association for Ethnomethodology and Conversation Analysis）の公式ウェブサイト稼働！
待望されていました公式ウェブサイトが、各方面の努力により昨年（2006年）11月22日に設置され、運営中です。最新の記事として、この春休みに行なわれた研究例会の記録（2006年度春の研究例会・短信）がアップロードされました（5/6）。引き続き、各方面の努力により、充実したウェブサイトになっていくだろうと思われます。Eric Livingston氏の絵（イラストと言うべき？）が使われています。更新情報だけを積み重ねているブログもあります。
エスノメソドロジー・会話分析研究会公式ウェブサイト
更新情報ブログ
●東芝の社内誌（？）だった『ゑれきてる』がウェブマガジンになっていて、その最新トピックが「心への新しい接近」なのだけれども、そこで、西阪氏による「会話分析から相互的な心に迫る」が始まっているのを知った。全４回である模様。出版社や研究者以外にも、関心を持ってくれる人がいるんですねえ。特集「心への新しい接近」
「心」は依然として大きな謎です。脳より難しいテーマなのかもしれません。心理学にだけ期待するのは酷です。「心」へのさまざまな新しい接近を紹介します。
「特集２；会話分析から相互的な心に迫る―透明な心、不透明な心」
心は個人の中に閉じこめられているというイメージは根強いものがありますが、社会学から出てきた会話分析からは、むしろ、心は相互行為的なものであることがわかってきます。明治学院大学教授の西阪仰さんに会話分析から心がどのように見えてくるか、お伺いしました。
談；西阪仰
（１）「私たちは、心というものは個人の内部に閉ざされていて、他人から見えない、不透明だと思っているかもしれません。多くの人は心というのは本人にしかわからないというかもしれません。 ところが、私たちは、「どういうわけか私はあの人の言うことがよくわかってしまう」というようないい方はあまりしません。むしろ「どうも私はあいつの言っていることがわからない」といういい方をします。〜」
（２）「たとえば私たちが、他人と遊んでいるときでも、仕事をしているときでもいいのですが、何か一緒にものを見るとすると、その場面にふさわしいある特定のものを選択して見ているわけです。その選択の基準が規範だと思います。その規範というのは個人のものではなくて、やはり社会的なものであるはずです。〜」
（３）「私の試みる会話分析には、認知心理学が扱っているたとえば記憶だとか視覚だとかというような、およそ社会とは関係なさそうなテーマを社会的な現象として、社会学として考えていけないだろうかという問題意識があります。〜」
（終）「会話分析は何気ない日常会話の記述にこだわります。たとえば哲学者、宗教家たちが心や社会についていろいろな言い方をしていますが、それはやはり彼らの主張の中での話です。会話分析では、その会話の当事者たちがその場でどのように自分たちの振る舞いをとらえ、表現しているかにあくまで照準していきます。そういう意味で、本当は、近代とは何かというような大きな話には逆につながりにくいのです。〜」
貧乏暇なし生活ゆえ、反応は遅いかもしれません。その点はどうぞご容赦ください。しかし、メールは毎日チェックしていますのでっ（「見たよ」のひとことでもいただけると、作者はウレシがるものなのでございます）。各クラスの受講者の方は、そのように名のっていただければと思います。また、一般性の高い問い合わせについては、文面および回答をサイト上で公開することがあると思います（もちろん、特にことわりのない限り、お名前は公開いたしません）。