Gradually, without seeing it clearly for quite a while, I came to realize that something is very wrong with the way American women are trying to live their lives today. p.9

I sensed it first as a question mark in my own life, as a wife and mother of three small children, half-guiltily, and therefore half-heartedly, almost in spite of myself, using my abilities and education in work that took me away from home.

It was this personal question mark that led me, in 1957, to spend a great deal of time doing an intensive questionnaire of my college classmates, fifteen years after our graduation from Smith.

There was a strange discrepancy between the reality of our lives as women and the image to which we were trying to conform, the image that I came to call the feminine mystique.

第５条
締約国は，次の目的のためのすべての適当な措置をとる。
　(a)　両性いずれかの劣等性若しくは優越性の観念又は男女の定型化された役割に基づく偏見及び慣習その他あらゆる慣行の撤廃を実現するため，男女の社会的及び文化的な行動様式を修正すること。
　(b)　家庭についての教育に，社会的機能としての母性についての適正な理解並びに子の養育及び教育における男女の共同責任についての認識を含めることを確保すること。あらゆる場合において，子の利益は最初に考慮するものとする。

　・1st waveフェミニズムの達成と衰退／前のトピックでは、思想上は誰もが否定できないように思われる「近代主義」というものが（あるいは、「近代社会」というものが）、フェミニズムの立場からみると、万々歳とはいかないという事情について見て（「フランス革命のスローガンであった、『自由・平等・博愛』 の『博愛』は、実は『兄弟愛』だったのだ」。そんな言われ方もします）、そうしてとりあえず、「フェミニズム第一の波」と言われる「リベラル・フェミニズム」について解説した（非常にはしょりましたが）。見てきたように「近代」にはいろいろと問題があるのだけれども、とにかく運動は始まって、成果も得られた（前回の年表を参照。プリントno.1左下）。このフェミニズムは「参加」を要求した。とくに、政治的参加の権利を、要求し、獲得した。「人として当然持っている権利」だからである。
　その後、明示的な争点、獲得目標を失い、女性運動は衰退、低迷する。これは全世界共通の傾向である。でも、それでいい、という考え方もあるだろう。「リベラルフェミニズム」はそういうところを持っている。性差別は、女性が教育と政治参加の権利を得ることで解消されると考えていたのだから。「女性参政権の獲得」がこうした発想（リベラルフェミニズム）の下で達成されたのなら、「女性解放運動」はその役目を終えた、すなわち女性は解放され、性差別はなくなった、そういうことになるはずだ。

　・フェミニズムは終わったか？／しかしどうだろう？　婦人参政権獲得後、性差別はなくなっただろうか？　なくなった？　なくなってない？　性差別はなくなってなんかいない、ということを、「私だけが言い張っている」のではないかたちで示すことが可能である。

「我が国においては、日本国憲法に個人の尊重と法の下の平等がうたわれ、男女平等の実現に向けた様々な取組が、国際社会における取組とも連動しつつ、着実に進められてきたが、なお一層の努力が必要とされている。」

縫田　スウェーデンが国連で初めて性別役割分担の問題を取り上げたということですか。
久保田（真苗）　民間ではリブやベティ・フリーダンなどもいっていましたが、公式に国連の場で問題にしたのは、これが初めてでした。それで皆いいたいことをいって帰ったわけですが、その結果世界行動計画案は、もう分量は三倍位に増えるは、性別役割分業の見直しは入るは、アファーマティブ・アクションは入るはと、当初の事務局案に比べて非常に戦闘的なものになりました。私自身は、しばらくして国連事務局（婦人の地位向上部）に入ることになりますが、この諮問委員会への出席と事務局入りが一番面白かったですね。（pp.32-33）

　　2003年度流通経済大学「ジェンダー論Ｉ」講義要項　　担当：皆川満寿美

講義のねらい
　社会学は、「近代社会の自己認識」でありながら、その「近代社会」というものへの疑い、批判的な視点をも備えているが、そのことは、「性」を対象にすることで強く実感できる。このクラスでは、「性」をトピックとしながら、「常識破壊ゲーム」などとも言われる社会学の醍醐味をより深く経験する。「ジェンダー論Ｉ」では、「女性」の観点から「近代社会」を見直す試みをし、その後に、「雇用」の側面から、私たち自身がその中で生きている、現在の日本社会のありようを見つめてみたい。そうした作業の際に、私達の認識に革新をもたらした概念である「ジェンダー」を導入し、「概念」が「学問」にとって持っている意味についても説得的に語りたいと思う。私たちが自明視している「家族」や、「女らしさ／男らしさ」と言われるものも、批判的な社会学の眼にさらされる。副題は、「性現象の政治社会学」である。より抽象度が高くなる「ジェンダー論ＩＩ」に向けての導入の意味を果たすクラスとなる。

講義のスケジュール
　以下のトピックスを複数回使いながら考えていく。適宜映像資料も用いる。
１　イントロダクション
２　市民革命と『女』―フェミニズムと近代のねじれた関係
３　女性差別撤廃条約と性別役割分業―第２波フェミニズムの目指すもの
４　男女雇用機会均等法の『歴史』―日本の女（男）は、どのように働かされてきた／いるのか

テキスト・参考文献
　テキストは特に用いないが、毎回多数資料プリントを配付し、それを用いる。参考文献は、その都度紹介する。

成績の評価方法、履修上の注意（前提・同時履修希望科目）など
　評価は、授業ごとに課すリアクションペーパーと期末のレポートの提出による。授業中に感じる自分自身の感情そのものに対しても反省的であることが求められる。板書を多用しないので、「聴く力」を発揮して自分でノートを取る能力が育っていないと、単位取得は困難である。秋学期の「ジェンダー論ＩＩ」と合わせて履修してほしい。ものを考えること、適切なことばで語ることに自覚的であり、自分の頭を訓練したいと考えている人の参加を強く期待している。

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